何谓宇宙，宇宙如何轮回，西游记元会说里的定数
西游记的展开基础是有重大的理论支撑的，其核心之一就是数，命数、定数，有不可违逆的规律在做支撑。这一讲主要是数的概念基础。明白这一点才能真正搞明白西游记。西游记也决不仅仅是个小说而已。它是有系统的哲学基础和立论依据的。
西游记一首开篇诗已经道出了开天辟地的宏大背景，指出了西游记所要揭秘的是中国人文基因和密码。其实，西游记是有自己的完整的理论体系的，这个体系可谓包罗万象，气魄宏大，我们且看正文，这里有更多的值得我们关注和思考的东西。
继开篇诗之后，正文完整阐释了一个以数为核心的天地人体系，来揭示开天辟地的详细过程，生动有趣，大有可远观而不可亵玩焉的味道。透过作者的描绘，我们似乎能够完整地看到那个开天辟地的生动历程。且看原文的描述：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
这是一段值得深刻推敲的文字，内涵丰富而精彩，决不是一般的宏伟。
作者用元和会这样巨大的时间概念来演绎宇宙的诞生。说到宇宙这个词，我们还是先来明确一下这个概念，毕竟还有许多人不太理解宇宙是何物。宇宙这一概念最早是由商鞅的老师尸子提出的：
四方上下曰宇，往古来今曰宙。
这就是中国古人最早对宇宙这一概念所做的界定。宇宙也就是空间和时间的组合体。但是宇宙又是个哲学概念，不是所有人都能意识到的，甚至是太多人根本意识不到宇宙这个概念的存在。如果这个基本概念都理解不了，那理解西游记就非常难了。
宇宙的概念是我们现在仍然在用的概念，但是西游记所引理论远比这个宇宙概念更要宏伟得多。
作者首先讲的是元这个概念。这是个时间概念，一元的时间是十二万九千六百岁。这一元是什么意思呢， 一元指的是世界或宇宙一次生灭的过程。也就是说我们所处的这个世界是一元一元地更替的，一元灭了，就会开始新的一元，这样无限循环往复，就是我们身处其中的世界。那我们到底现在身处第多少元，就无从得知了。也就是说作者所说的宇宙、时间是无始无终的，循环往复的。这样的描述禁不住让人马上想到陈子昂那首著名的《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者，今天地之悠悠，独怆然而涕下。
苏轼的那个深深的感慨也是如此：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
对于无始无终的时间来说，这样的感慨太正常不过了。怪不得老子讲大道时讲道：吾不知其谁之子，象帝之先。
有了总体的概念和时间，一元是一个大的单位，而在这个一元之中又分为十二会，就是中国古代天文历法中的地支十二会，这样每一会的时间是一万零八百岁。我们的文明史也不过五六千年，可见这一会的时间也够长的了。
有趣的是作者把这一会的时间又按照一天的变化推演了一遍，还得出了相应的结论。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡[bū]而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
这样一会在一元中的位置也跟一支在一天中的位置一样，有这个位置必然有的状态和特点，这就是天地的定数。一会的终了也就是相当于一天的黄昏深夜一般。这里指出到戌会之终，也即马上要开始进入亥时，就天地昏缯，万物都进入到否时，最差最黑暗的状态了。这样一元就相当于一天，这种比喻是在说天地万物、人类社会不过是一元之中的某个时间段而已。
有了这个基础，我们才好理解整个西游记的定位。
注：文中图片来自网络
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