在我上小学二年级的时候，当时我所在的班级是1班，隔壁是2班，两个班级互相看不顺眼，互相诋毁，互相鄙视，势不两立。两个班级的领袖，还互相约战，发生了一场械斗。尽管是同龄人，同一所学校，接受相同的教育，内心总感觉我们是1班和他们是2班，两个班不属于一个共同体。这是我关于区分“我们”和“他们”最早的印象。
再后来上了初中，也发生过类似的事情，械斗的规格升级了，正值青春期，空气里弥漫着浓郁的荷尔蒙气息，《古惑仔》热播，同学中都流传着一句台词“不是猛龙不过江”。我出生在一个高原小城，一条杂谷脑河，把县城剖成两半。新中国成立前河对岸是经济中心，所以被称为老街，新中国成立后，县城的中心转移至河流的另一岸，称为新街。
老街虽然有些没落，但县城的最高学府——理县中学没有迁走，依然在老街，读书不得不去老街。新街相对繁华，商品贸易活动集中在新街，采购物资不得不在新街。新街和老街各自承担着不同的社会功能，要构成一个完整的县城，彼此谁也离不开谁。
就在这样一个谁也离不开谁的高原小城，对河二岸的人总是彼此不认同，常常发生冲突。两岸的同学间，很可能一个眼神的误读，就会酿成一场大战。如果新街的人输了战役，便会放话：“我就不相信你不过河买米买盐”，如果老街的人输了战役，也会放话：“我就不相信你不过河上学”。埋下仇恨后，如果谁敢私自闯入对方地盘，一定是凶多吉少。
幼年时，我对这些场景印象深刻。成年后偶然看到一个说法叫“鄙视链”，就是一种自我感觉良好，瞧不起他人的现象。鄙视链跟食物链很类似，每个人都想做这条链的链主，其他人都在链条的最末端。老街（1班）看不上新街（2班），新街（2班）瞧不起老街（1班）。鄙视链好像能解释这一现象，但始终觉得不太恰当，因为链条上只有两个主体，没形成更长的链条。比如足球联赛鄙视链：西甲>英超>德甲>意甲>法甲>中超>中超，这个链条上有7个主体。
所以我一直在为这个现象找另外的解释。
在《人类简史》中尤瓦尔赫拉里说，在演化的过程中，智人也像其他有社交关系的哺乳动物一样，一直都是排外的生物。智人本能上将人类分成“我们”和“他们”。所谓的“我们”，有共同的语言、宗教和习俗，我们对彼此负责，但“他们”就不关我们的事。“我们”与“他们”不同，而且也不欠他们什么。在我们的土地上，我们不想看到他们，半点儿不关心他们的土地上发生了什么事。甚至，我们还不太把“他们”当人看。
看到这个解释的时候，刚才描述的现象其实是源于智人的本能，我们天然的把人分为“我们”和“他们”，只是在区分时选取的参照不一样，如果以班级为参照来区分“我们”和“他们”，就是1班和2班，以河岸为参照来区分“我们”和“他们”，就是新街和老街。如果以国籍为参照来区分“我们”和“他们”，就是中国和外国。这样的区分无处不在，包括在家庭内部，当然也包括在同一个办公室。我想之所以有“办公室政治”，其本质原因就是源于人类本能地把自己分成“我们”和“他们”。
政治的底层逻辑就是“我们”与“他们”的立场不一样，这源于智人的本能，我们是不是可以适当的对抗一下这种本能，比如把地球作为参照系，“我们”是地球人，“他们”是外星人，整个地球就是一个命运共同体，这样是不是可以避免很多战争。
我想这是可行的，但对抗人的本能何其容易，有识之士毕竟还是少数。
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