本人爱好收藏钱币，收藏的钱币中有一枚蒙疆五角，一枚很有特色的一枚钱币，简单的讲一讲这枚钱币。发行于民国二十七年（1938年），正面中心有四瓣花朵，并写有对读的“蒙疆五角”四个汉字，下方有民国二十七年。背面中央有“五角”二字，上方有用维吾尔蒙语写的“成吉思汗纪年733年”。（以1206年元太祖铁木真称成吉思汗之年为元年），也是身为井底之蛙的我到目前所见到唯一一枚双纪年钱币。
本人收藏的蒙疆五角-正面
本人收藏的蒙疆五角-背面
钱币中到的“蒙疆”二字就是在指在日本帝国主义扶持下建立的伪政权蒙疆联合自治政府。德王曾任该伪政权政务院长、主席，也因为这枚钱币我开始知道了德王，后来拜读了德王亲述、其原秘书陶布新整理的《德穆楚克栋鲁普自述》，下文主要也是依据此书。
徳穆楚克栋鲁普亲王
第一章 “百灵庙蒙古自治运动”部分
“九一八”事变以后，日本侵占东北四省，内蒙古东部也随之沦陷，日寇又将侵略魔爪伸向内蒙古西部。当时锡林郭勒盟盟长索特那木拉布丹（索王）因病假，由德王代理盟长职务。德王向南京国民政府拍电报反对时任蒙古各蒙部旗联合驻京办事处处长兼蒙藏委员会蒙事处处长吴鹤龄制定的“蒙古盟部旗组织法”。（名词解释1：蒙藏委员会-是南京国民政府管理少数民族的最高机构，实际上沿袭了清朝政府的理藩院和北京政府的蒙藏院。主要职责为蒙古、西藏地区的行政事务和兴革事项；名词解释2：蒙古盟部旗组织法：南京国民政府关于蒙古地方的行政组织法规。1931年10月12日中国国民党政府公布施行。共37条）同时派补英达赖与张学良洽谈请拨枪支弹药，并让包悦卿等人以蒙古族旅平同乡会的名义向南京国民政府拍发电报，一方面反对“组织法”，一方面到南京活动宣传德王。
这些举动成功引起了蒋介石注意，1932年秋，派其亲信桂永清（时任军官训练班主任）了解情况，同时让桂永清向德王建议建立蒙古骑兵师，而后蒋介石召德王在武汉详见，欲授予其“蒙古保安统监”职务，德王怕引起索王不满，回绝了蒋的想法。不久，蒋介石返回南京，在军官学校单独召见德王，提出建立张北分校（后来没有办成）。
那么为什么蒋介石一再召见德王呢？原因有两点：1.苏尼特右旗是通往外蒙古的要冲，建议建立蒙古骑兵师一可“防共”、二可以牵制附近的散兵游勇。2.欲授予其“蒙古保安统监”职务，而非骑兵师长是仅仅想用德王做招牌，而不愿给他实权。而建立张北分校只是想让桂永清为他培养军事干部，不给德王的实权的具体措施。
在南京见蒋介石后以需要军事人才为名从中央政治学校蒙藏班招收了二十多名蒙古学生。同时领取了迫击炮两门、步枪几百只返回苏尼特右旗成立了蒙古干部学生队，决定联合乌（乌兰察布盟）、哲（哲里木盟，现在的通辽市）两盟发动自治。尽管德王有一些势力，但终究只是副盟长，声望不高，年纪又轻，若想要自治必须首先取得索王和杨桑（曾任锡盟盟长）等老王公的支持，但因索王、杨桑对德王不满，因此，德王想到通过班禅（九世班禅曲吉尼玛）来说服他们。
九世班禅与德王有着深厚的渊源：1929年，德王随班禅去沈阳面见张学良洽谈拨付武器事宜时曾与郭道甫（时任东北师范大学校长）见面，他曾说：“外蒙和内蒙情况大致相同，为什么外蒙独立成功？是因为有哲布尊丹巴这个宗教领袖，在蒙古民众中形成中心信仰。反观内蒙历次抗拒开垦或者独立运动都归失败，是因为各自为政，形同一盘散沙，没有中心信仰，以致历次运动无一成功。现在听说班禅的堪布们正在请中央（南京国民政府）用武力护送班禅回藏，一时尚不能实现。趁此机会，应当联合各旗集资在蒙地为班禅建庙，请班禅留在内蒙，作为宗教领袖，形成中心信仰，对我们进行蒙事，会起到一定作用的”。郭的建议德王很是认同，回去后便与索王商量，索王当即同意，而后便派德王与松津旺楚克（浩济特左旗札萨克郡王）代表锡盟，前往北平联络各盟旗王公洽谈为班禅建庙，挽留班禅之事，各旗王公均表示赞成。当时班禅在北平，郭道甫也来到北平公干，便同二人一道面见班禅，确定锡、哲两盟各建一座庙。后因“九一八”事变哲盟沦陷，遂在苏尼特右旗和乌珠穆沁右旗（现在的西乌珠穆沁旗，简称西乌）建两座庙。因此九世班禅对德王有好感，锡盟各旗王公也对班禅有深刻的印象。
1932年班禅来锡盟唪经，德王便请班禅一同去乌珠穆沁右旗说服索王。在此之前，关东军参谋田中久带蒙语翻译金永昌劝说索王参观“满洲国”（伪满洲国），并要求在乌珠穆沁旗设置特务机关。索王对日本人存在戒心对田中说：“你们有力量就设，要征询我的意见，我是不同意的”并以身体肥胖、动转艰难为由，未亲自前往。田中久走后，德王与班禅到达，索王向德王告知田中久到来的消息并询问如何应对，德王直接直说自治之事，便让班禅示下。班禅说：“前次德王和我说联络锡、乌、哲三盟会商蒙事很好，现在是时候了，积极去做就对了”。听班禅如此说后，索王这才同意，做出公文、盖上大印，派德王去见乌兰察布盟长云端旺楚克（云王），表达自治之意。（写到这里不禁想起脱口秀演员杨蒙恩那句遍地是大王、短暂又辉煌）当时云王徘徊不定，此时，蒙藏委员会蒙事处处长巴文峻一行人前来宣抚，德王请巴帮忙劝说云王，因地方性质的内蒙自治尚在南京国民政府的许可之列，故巴同意劝说，云王这才同意倡导自治。于1933年7月26日在百灵庙举行第一次自治会议，向南京国民政府通电请求自治。8月，再次致电南京国民政府，宣布西蒙准备成立自治政府。9月28日召开第二次自治会议。经过许多周折，同时蒋介石也为了巩固南京国民政府在内蒙古的势力，同意成立直属国民政府行政院的蒙古地方自治政务委员会（简称“蒙政会”）。 1934年4月蒙古地方自治政务委员会在乌兰察布盟百灵庙成立。云王任委员长，索王、沙王（沙克都尔扎布、伊克昭盟盟长、伊克昭盟即现在的鄂尔多斯市）任副委员长，徳王任秘书长。
本期结束，下期伪蒙古军政府成立前后
人物介绍：本篇出现的人物较多，故对出现的人名进行简单的介绍
1. 索特那木拉布丹-锡林郭勒盟盟长。
2. 吴鹤龄 (1896- 1980)-蒙古名乌尼伯英。卓索图盟喀喇沁右旗人。北京大学毕业后，任职于蒙藏院、内务部。1928年，参加蒙古代表团赴南京请愿，反对热、察、绥改省，要求内蒙古自治。留南京，任蒙古盟部旗联合驻京办事处主任、蒙藏委员会蒙事处长。参与1930年南京蒙古会议，受命主持修订了会议通过的《蒙古盟部旗组织法》。又支持百灵庙自治运动，任蒙政会委员、参事厅参事长。1936年开始追随德王、投靠日本，追求蒙古独立。历任伪蒙古军政府参议部长，伪蒙疆参议长、政务院长、政务院内务长官。主持兴办了蒙古豪利希亚(经贸合作社)。1949年，参与阿拉善旗"西蒙自治运动"，任参议会议长。死于日本；是一个典型的政客。
3. 补英达赖（1886~1945）-亦作补英达赉、博英达赉，汉名赵福海，1886年生，察哈尔明安旗人，是德王土默特额嬷孙氏的妹夫，德王尊敬地称他为姨夫，他通晓蒙、满、汉语文，擅长书画，能言善辩，给德王当过家庭教师。德王长大后，便委派补英达赖负责西苏尼特的对外联系工作，经常出入张家口、大同、归绥、北平等地，德王初涉政坛时，都是由他陪同襄助。补英达赖历任西苏尼特旗协领、管旗章京、乌滂守备队队官、锡盟驻张家口办事处处长、国民临时参政会参政、陆海空军副司令张学良北京行营少将，1933年“蒙政会”在百灵庙成立，补英达赖任保安处处长，1935年，伪蒙古军政府成立，任秘书长，1937年任巴彦塔拉盟盟长兼蒙古军第16师师长，1939年9月1日，伪蒙疆联合自治政府成立，出任伪政府最高法院院长。
补英达赖
4. 张学良—爱国将领，这个不用介绍了吧，不认识的自行面壁
5. 包悦卿 (1896 ～1937)—蒙名包日罕特·赛音巴雅尔；伪蒙古军中将。内蒙古哲里木盟科尔沁右翼前旗人。 曾任国民政府军事参议院参事，蒙藏委员会专门委员。
包悦卿
6.桂永清（1900－1954）— 字率真，国民党将领，江西省贵溪县鹰潭镇（今鹰潭市）楼底桂家村人。信仰三民主义，曾经在德国步兵专门学校留过学，黄埔军校一期毕业。参加过第一次东征、第二次东征、北伐战争、抗日战争和国共内战，历任师长、军长、中华民国海军总司令，国民政府国防部参谋总长，国民革命军海军一级上将，1954年病逝于台湾。
桂永清
7.九世班禅曲吉尼玛（1883-1937年）—第九世班禅额尔德尼，西藏达布人。班禅八世丹白旺秋去世以后，扎什伦布寺派出代表多人，寻找转世灵童，结果在西藏地方找到了三个“灵童”。遵照清朝政府批准择定光绪十四年（公元1888）正月十五日，在布达拉宫“当今皇帝万岁万万岁”牌位前，举行金瓶掣签仪式。从金瓶中用象牙签抽出一名灵童，是达布地区的仓珠嘉措，于是他就被认定为九世班禅。当天在布达拉宫的日光殿上，九世班禅拜十三世达赖土登嘉措为师，剃发，取法名为：吉总罗桑曲吉尼玛格勒南结贝桑布，简称曲吉尼玛。
九世班禅曲吉尼玛
8.郭道甫（1894-？）—本名墨尔森泰，习称墨尔色，号浚黄，达斡尔族，1894年生于呼伦贝尔索伦左翼镶黄旗。早年在海拉尔满蒙小学堂读书，1910年考入齐齐哈尔黑龙江省立第一中学。1915年入北京俄文法政专门学校。1917年返乡后在海拉尔创办私立学校，自任校长。这期间，他曾用拉丁字母创制达斡尔文字。1923年，在北京蒙藏学校任教员兼学监。后应聘在北京政府外交部中俄交涉公署咨议处任翻译。同年6月，赴蒙古和苏联考察。1925年初，与白云梯等筹建内蒙古人民革命党。10月，在张家口参加内蒙古人民革命党第一次代表大会，当选为中央执行委员会常委，并任秘书长。1926年，到伊克昭盟及阿拉善旗开展党务工作。1927年8月，在乌兰巴托召开的内蒙古人民革命党特别会议上被撤销秘书长职务。会后，任蒙古人民共和国职工总会主席。1928年7月，与福明泰共同领导呼伦贝尔暴动，要求自治。由于暴动失败，他被迫接受东北当局议和条件，只身前往沈阳会见张学良，出任东北边防长官公署咨议。1929年，在沈阳发起组织蒙古文化促进会，创办东北蒙旗师范学校，任校长。1931年“九一八”事变后，从沈阳回到呼伦贝尔。12月，经苏联驻满洲里领事馆进入苏联。1934年被苏联当局逮捕并判处死刑，后改判10年徒刑，最终死在苏联劳改营。1989年5月，苏联国家安全委员会为郭道甫平反昭雪
郭道甫
9. 哲布尊丹巴-哲布尊丹巴呼图克图，简称哲布尊丹巴，是漠北蒙古藏传佛教最大的活佛世系，属格鲁派，于17世纪初形成，与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古族地区两大活佛。
10. 云端旺楚克（1870-1938）—云端旺楚克，蒙古族，出生于1870年，人称云王,内蒙古乌兰察布盟喀尔喀右翼达尔罕贝勒旗（今达尔罕茂明安联合旗）人。1890年承袭喀尔喀右旗札萨克多罗达尔罕贝勒爵位，1896年任乌兰察布盟副盟长。1912年晋升为郡王，1915年加亲王衔。后任乌兰察布盟盟长。1924年创办该旗第一所学校，招收部分牧民子弟，免费就读。1932年10月，任绥远省乌兰察布盟保安长官。1935年2月，任国民政府委员。1936年4月，被选为伪“蒙古军政府”主席。1937年10月，伪“蒙古联盟自治政府”成立，被选为主席。1938年3月23日（农历）病逝。终年68岁。
云端旺楚克（云王）
11. 巴文峻（1901-1987）—字维菘，土默特旗人，北京蒙藏学校毕业，青年时期参加过“五四”运动，留学法国里昂大学，曾参加过旅欧社会主义青年团，其介绍人就是日后的中华人民共和国总理周恩来。回国后，1929年任国民政府特使，赴尼泊尔解决中、尼边界问题，受到尼泊尔国王的隆重礼遇。1933年任国民政府监察院委员、蒙藏委员会蒙事处处长，是蒙古族青年才俊，由于他身兼要职，年轻有为，当时在土默特蒙旗和各盟中声望很高，是一个著名蒙古族人士。
巴文峻
12. 沙克都尔扎布（1873 -1945）—沙克都尔扎布，汉名魁占，蒙古族，出生于生于清同治十二年（1873年），伊克昭盟札萨克旗（亦称鄂尔多斯右翼前末旗，今伊金霍洛旗）人。1897年承袭伊克昭盟札萨克旗札萨克职位。1902年清政府在内蒙古西部盟旗施行“放垦蒙地”时，由于主动报垦而被任命为伊克昭盟副盟长。1924年，任伊克昭盟盟长兼吉农（成吉思汗陵奉祀官）。1934年3月，国民政府宣布成立蒙古地方自治政务委员会（简称“蒙政会”）时，沙王被任命为该会的副委员长。1936年国民政府撤销“蒙政会”，分别成立察哈尔省与绥远省境内蒙古各盟旗地方自治政务委员会，沙王被任命为绥远省境内蒙古各盟旗地方自治政务委员会（简称“绥境蒙政会”）委员长。1937年“七七”事变爆发后，他断然拒绝日本的拉拢，率领绥境蒙政会转移到伊克昭盟札萨克旗。1939年，应国民政府邀请前往重庆途中，在延安受到毛泽东等中共领导人的亲切接见。到重庆后，也受到蒋介石及国民政府高级官员的接见。同年6月，在日军已占领内蒙古西部大部分地区，伊盟形势日趋险恶的情况下，沙王得到国民政府行政院和蒙藏委员会批准，将成吉思汗陵榇从伊盟迁移到甘肃省。1943年3月，不堪忍受国民党高压政策的伊克昭盟各旗发动了武装起义（史称“伊盟事变”）。沙王成为起义的领导者。5月，赴延安，受到毛泽东等中共领导人的接见。10月，通电全国，控诉国民党祸害蒙旗的罪行。1945年5月，沙王当选为国民党第六届中央委员会执行委员。同年7月，因病逝世。终年72岁。
沙克都尔扎布（沙王）
虽然应该没人看，但还是在结尾学大佬们来一句，转载请标明出处。
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